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RECAPITULATIONS ET CONSIDERATIONS



Wu Dao-Gong*



   La Notation de l’hexagramme est le fruit de l’évolution rationnelle et du développement compréhensif de la Notation du pentagramme. C’est le système appliqué d’une fonction polyvalente et d’une versatilité adaptable, il est composé de vingt illustrations de notation et de deux structures théoriques de l’application spécifique, en plus du système d’utilisation de la généralisation de la “Notation du solfège de la tonique Do/La”. C’est un système de l’unité des opposés, son application a une seule et unique règle ainsi qu’une seule formule logique, il peut se déployer du microcosme au macrocosme, de l’intérieur vers l’extérieur, recommençant toujours le cercle en cycle continu, il peut varier à l’infini sans s’éloigner du principe, c’est aussi un système expressif exact et efficace pour la modernisation de l’idéographie musicale qui intègre la forme, la mathématique et la philosophie.

   La Notation de l’hexagramme hérite entièrement les conquêtes théoriques et artistiques de la Notation di pentagramme, elle en préserve pleinement la connaissance traditionnelle et en conserve les usages applicatifs. Ses fonctions sont: traverser la logique du développement théorique musicale; unifier et simplifier le mode d’écriture et la lecture des notes; élargir et compléter l’ambitus de notation; réduire ou éliminer l’usage des lignes supplémentaires; fixer la “Clé de Do-central” (la “Clé de contralto” et la “Clé de ténor”); corriger la notation de l’inversion et de la modification; résoudre et permettre de passer outre les contradictions et impressions erronées du rapport entre les éléments verticaux et horizontaux dans la partition, entre lecture et écoute, d’atteindre l’unification réciproque fondée sur la logique formelle et mathématique; simplifier la page de la partition. Donc la notation en résulte hautement rationnalisée et standardisée, plus pratique à l’usage, d’efficacité majeure et précise. Elle se prête également à un usage de généralisation et de computérisation, compte-tenu de sa manière et de sa méthode, directes et efficaces, en outre la création de la notation des registres au-delà de l’usage praticable et des catégories particulières de la fréquence de l’imaginaire, ouvrant une vaste perspective pour un usage scientifique et pour la modernisation de la technique musicale. Elle possède la fonction et le sens de l’héritage du passé et de l’inspiration du futur, ainsi même que de l’avant-garde.

Quelques réflexions et considérations suscitées par la Notation de l’hexagramme:

A. L’histoire de l’évolution de la civilisation et le courant du développement des connaissances humaines ne permettent aucune interruption ou arbitrage de l’homme. Par conséquent si elle aspire au dépassement total du passé, il est nécessaire d’en récupérer l’héritage complet. Dans la recherche académique rien ne peut être inventé de nouveau, d’extraordinaire ou d’unique sans précédents laissant envisager l’avenir, ni d’inventer quelque chose partant de rien ou d’élaborer des conclusions sans fondement. La Notation de l’hexagramme respecte rigoureusement ces principes.

B. La vérité est simple et naturelle. La recherche de la vérité exige une attitude honnête et sans ornement, risquant même de ne pas obtenir de résultat précis et parfait, il est préférable de se présenter hypo que hyper, simple mieux que compliqué. Diversement, l’excès endommage et éloigne de la vérité. La Notation de l’hexagramme fait toujours retour au raisonnement ci-dessus.

C. “Chaque chose concourt au bien de l’autre”. Toutes les choses interagissent et s’influencent entre elles. Les développements cognitifs sont encore davantage en communication. L’intégration et complément réciproque entre culture occidentale et orientale, peuvent trouver de nouvelles inspirations et se stimuler réciproquement dans la recherche d’une civilisation commune et d’une progression collective. La Notation de l’hexagramme est le résultat de l’intégration et du complément réciproque de ces deux différents cultures.

D. Toutes les existences se présentent dans l’unité des opposés, telle la loi de la nature, n’excluant rien ni personne, de l’atome au cosmos. Les choses sont interdépendantes, mais aussi convergentes. La Notation de l’hexagramme se présente comme une formalité complète, du microcosme au macrocosme, de l’intérieur vers l’extérieur, de l’intégrité aux différentes parties de la structure de l’unité des opposés. Cette structure résulte être une unité divisée en deux, mais aussi un ensemble de deux.

E. La musique est un art, mais c’est aussi une science et une philosophie, c’est donc le retentissement de la théorie physique, mathématique et philosofique, elle est la syntonie du temps et de l’espace, ainsi que la syntonie de l’âme et du corps. La musique doit donc être sentimentale et rationnelle, faute de quoi elle n’a pas de vitalité. La Notation de l’hexagramme est un système applicatif entièrement rationnalisé.

F. L’évolution de la civilisation moderne a démontré les règles suivantes: plus la théorie est avancée, plus le concept est concis; plus la science est développée, plus l’opération est simple. La Notation de l’hexagramme correspond à ces règles.

G. L’évolution/dégération et le métabolisme sont les lois inéluctables de la nature. L’évolution de la société des hommes est comme un navire remontant le courant, il recule s’il n’avance pas. Lorsque l’homme s’arrête dans l’autocomplaisance et la paresse, la régression et la dégénération commencent à son insu; l’espoir de l’humanité réside dans la progression constante de la recherche vers l’évolution. La création de la Notation de l’hexagramme aspire à être une contribution valide au développement universel de la culture musicale du monde.












*Auteur Wu Dao-Gong: Wu Daogong, professeur de violon et de violon chinois traditionnel, compositeur, diplômé et ensuite concertiste auprès de l’Académie de musique d’An-hui, réside depuis 1983 à Rome, où il a poursuivi ses études de perfectionnement et de spécialisation avec le grand violiniste, Maestro Arrigo Pelliccia de l’Académie Nationale «Santa Cecilia» et approfondi l’aspect idéographique de la notation musicale. La réalisation du modèle innovateur est le résultat d’une heureuse rencontre entre les éléments de la tradition et de la rationalité propres à la culture musicale occidentale et certains thèmes originaires de la civilisation chinoise, en faisant fonction de catalyseur et en respectant la structure fondamentale de la notation musicale répandue dans le monde.

La présente Edition intégrée du texte Treatise on the Hexagram est un perfectionnement et élargissement de la première édition publiée en 1990, suite au résultat d’un examen et d’une recherche qui se sont prolongés durant vingt ans. Il s’agit d’un système praticable au-delà de n’importe quelle tendance et école particulière, qui peut s’adapter aussi bien aux exigences évolutives des musiques contemporaine et d’avant-garde, que satisfaire la nécessité de divulgation, promotion et développement des musiques classique et populaire. Elle utilise une méthodologie qui modifie la logique formelle et mathématique, sans transformer le mode d’écriture et le système de lecture des notes, atteignant ainsi une clé de voûte — une formule logique et une règle unifiée, simple, versatile et plurifonctionnelle — il ne s’agit pas de repartir à zéro; il ne s’agit que d’une conquête conceptuelle et d’un processus de transformation. Tout musicien, après l’avoir bien comprise, est immédiatement en mesure de la maîtriser et de prendre son envol en se basant sur la théorie du Pentagramme; il peut non seulement s’accorder efficacement à l’application professionnelle. Le système de l’Hexagramme mais aussi pour cette raison une modalité applicative efficace pour rendre les activités vocales plus populaires et une méthode de divulgation dans l’éducation musicale auprès des écoles ordinaires est fournie. En effet, l’apparition de la Notation de l’hexagramme n’est ni le résultat d’une mode ni le symbole d’un courant éphémère, plutôt un accouchement sans douleur et une révolution pacifique.

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